刘向之后约百年，班昭著《女诫》一书，对妇女的言行举止、伦理地位都做了规定，这部《女诫》是中国古代女教上的经典之作。它对妇女所应遵循的准则的规定，反映了汉代人由对妇女的多元化评价向一元化评价的转变。
《女诫》特别强调女性的卑弱，认为卑弱乃“女人之常道，礼法之典教”。所谓“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也”[92]。“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。”[93]自此以后，在人们的心目中，妇女就是柔弱的同义语，女子在社会与家庭中扮演的一直是弱者的角色。
在两性关系上，《女诫》强调妇女对男子的依赖与顺从，男子可以再娶，而女子却不能二嫁，“夫有再娶之义，妇无二适之文。故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也，行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之”[94]。这与董仲舒及《白虎通义》中的言论同声一气，都强调两性的不平等。由于两性的不平等，对于男子对妇女的凌辱，也只能是“曲不能争，直不能讼”[95]。
对于妇女的修养，《女诫·妇行》还提出“四行”，也即“四德”：