包括关元、气海、神阙、命门等穴位。?以佛教丹田之说最为通用,上丹田︵
二在两眉间,中丹田在心窝,下丹田在脐下三寸。道家认为:上丹田为藏神︶之所,中丹田为藏气之所,而下丹田为藏精之所。内家拳和一些与养生健?陈兵著道教气功百问[M],北京:今日中国出版社,1992:144?甘毅臻,蔡仲林武当道教武术形成及影响因素的探析[J],北京体育大学学报,2005(5):718?海东青丹田浅说[J],武当,2012(1):4797身有关的丹田修炼,指的就是下丹田,而下丹田也未有统一的说法。本讲是以多数习武之人的练功经验而确定的位置,即人体肚脐下约13寸的地方,不是一个点,而是一小片。所谓炼丹术,就是一种专门修炼养气、练气和用气的方法。其姿势有站桩、静坐、行功等多种形式;方法为腹式呼吸,将新鲜的空气通过呼吸,吸入丹田(小腹部),然后再吐出,只有丹田的部位在运动,感觉到肌肉随着呼吸而收缩,全身的其他部位是放松的。修炼丹田者,谓人身即丹鼎,以身中之精气为药物,以神为运用,在自己体内烧炼,使精、气、神聚凝不散而成为内丹。?修炼内丹,强调性命双修,这与禅宗和道教符派的修炼是有区别的。举例:北宋悟真先生张伯瑞曾与一位禅师一同入定神游扬州。出定后,禅师一摸袖中,空空如也,张伯瑞却笑盈盈地取出琼花。后来,张伯瑞对弟子说:“我们的金丹大道,性命兼修,所到之处,‘阳神’现形。而他们不修气法,只炼精神,出窍的是虚的‘阴神’,自然拿不回琼花”。?一语道破天机:这是物质的一元论与二元论,或多元论差别的问题。