包括关元、气海、神阙、命门等穴位。?以佛教丹田之说最为通用，上丹田︵
二在两眉间，中丹田在心窝，下丹田在脐下三寸。道家认为：上丹田为藏神︶之所，中丹田为藏气之所，而下丹田为藏精之所。内家拳和一些与养生健?陈兵著道教气功百问［Ｍ］，北京：今日中国出版社，１９９２：１４４?甘毅臻，蔡仲林武当道教武术形成及影响因素的探析［Ｊ］，北京体育大学学报，２００５（５）：７１８?海东青丹田浅说［Ｊ］，武当，２０１２（１）：４７９７身有关的丹田修炼，指的就是下丹田，而下丹田也未有统一的说法。本讲是以多数习武之人的练功经验而确定的位置，即人体肚脐下约１３寸的地方，不是一个点，而是一小片。所谓炼丹术，就是一种专门修炼养气、练气和用气的方法。其姿势有站桩、静坐、行功等多种形式；方法为腹式呼吸，将新鲜的空气通过呼吸，吸入丹田（小腹部），然后再吐出，只有丹田的部位在运动，感觉到肌肉随着呼吸而收缩，全身的其他部位是放松的。修炼丹田者，谓人身即丹鼎，以身中之精气为药物，以神为运用，在自己体内烧炼，使精、气、神聚凝不散而成为内丹。?修炼内丹，强调性命双修，这与禅宗和道教符派的修炼是有区别的。举例：北宋悟真先生张伯瑞曾与一位禅师一同入定神游扬州。出定后，禅师一摸袖中，空空如也，张伯瑞却笑盈盈地取出琼花。后来，张伯瑞对弟子说：“我们的金丹大道，性命兼修，所到之处，‘阳神’现形。而他们不修气法，只炼精神，出窍的是虚的‘阴神’，自然拿不回琼花”。?一语道破天机：这是物质的一元论与二元论，或多元论差别的问题。