[92] 孙星衍:《尚书今古文注疏》,第28—34页。
[93] 古代中国早期国家从萌芽、起源到完全成熟是一个很长的历史过程。大体来说可以分为这样几个阶段。五帝时期是其起源阶段,夏商时期是其发展阶段,西周时期是其成熟阶段。
[94] 孙希旦:《礼记集解》,中华书局1989年版,第606页。
[95] 《左传》僖公二十四年。
[96] 《左传》昭公二十年。
[97] 关于“和而不同”的含义,《礼记·中庸》篇载孔子语有另外一个表达,即“君子不流”,意即不同流于世俗。孔子谓“君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”“强矫”之语刻画出了坚持原则,不趋炎附势的君子心态。
[98] 朱熹:《论语集注》卷7。
[99] 《论语·里仁》。
[100] 《论语·阳货》。
[101] 朱熹曾经阐述此观点,他说:“发而中节,即无往而不善;发不中节,然后为不善。”(《四书集注·孟子集注》卷5)
[102] 王夫之曾经阐发此意,谓“喜、怒、哀、乐之中节,则礼于是起焉。和,性情之德。礼,天下之达道也。唯和乃中节而礼以达”。见王夫之:《读四书大全说》,中华书局1975年版。