[92] 孙星衍：《尚书今古文注疏》，第28—34页。
[93] 古代中国早期国家从萌芽、起源到完全成熟是一个很长的历史过程。大体来说可以分为这样几个阶段。五帝时期是其起源阶段，夏商时期是其发展阶段，西周时期是其成熟阶段。
[94] 孙希旦：《礼记集解》，中华书局1989年版，第606页。
[95] 《左传》僖公二十四年。
[96] 《左传》昭公二十年。
[97] 关于“和而不同”的含义，《礼记·中庸》篇载孔子语有另外一个表达，即“君子不流”，意即不同流于世俗。孔子谓“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”“强矫”之语刻画出了坚持原则，不趋炎附势的君子心态。
[98] 朱熹：《论语集注》卷7。
[99] 《论语·里仁》。
[100] 《论语·阳货》。
[101] 朱熹曾经阐述此观点，他说：“发而中节，即无往而不善；发不中节，然后为不善。”（《四书集注·孟子集注》卷5）
[102] 王夫之曾经阐发此意，谓“喜、怒、哀、乐之中节，则礼于是起焉。和，性情之德。礼，天下之达道也。唯和乃中节而礼以达”。见王夫之：《读四书大全说》，中华书局1975年版。