今有人于此，能生死一人，则天下必争事之矣。义兵之生一人亦多矣，人孰不说？故义兵至，则邻国之民归之若流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃而民服若化。
注 释
①民虏：指俘获的敌国百姓。②敌资：指敌方的民众。资，资本。③子：指称所伐国家的君主。④据傲：傲慢。荒怠：荒淫懈怠。⑤贪戾：贪婪与暴戾。⑥恣睢：放纵暴虐。⑦辟：排除。⑧謷：诋毁。⑨訾：毁谤非议。
译 文
凡君子出言，都不苟且辩说，但凡议论，都不苟且言谈。君子一定符合道理然后才出言，士人一定符合大义然后才议论。所以，听了君子和士人的言谈议论，王公贵族越发喜好道理了，士人百姓越发遵行大义了。理义之道彰明了，暴虐、奸诈、侵夺之类的行径就会停止。暴虐、奸诈、侵夺与理义截然相反，其势不能两胜，不能并存。
所以，正义之师进入敌国的边境，敌国的士人就知道保护者到了，百姓就知道不会死了。正义之师到了国都及一般城邑的四郊，不祸害五谷，不刨坟掘墓，不砍伐树木，不烧掉财物粮草，不焚毁房屋，不掠夺六畜。俘获敌国的百姓都送他们回去，以此表明自己的爱憎、诚信正与人民愿望相合，以此争取敌国的民众。像这样，如果还有顽固不化、妒忌、坚持错误、不归顺的人，那么即使对他们动用武力也是可以的。