此族与汉族交涉,见于史传最早者,则《史记·五帝本纪》所谓“黄帝北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿”是也。又尧都晋阳,而《墨子》称其“北教八狄,”则《禹贡》冀州之域,自隆古,即与此族杂居。夏自中叶以后,盖迁都河南,商虽闲居河北,然不过在今河北大名,河南河北道境;非如黄帝、尧、舜之深入其阻,故此族在冀州之事,不复见于纪载;而其在《禹贡》雍州之域者,其事迹,乃随商、周先世之史实而并传。史称“自契至于成汤八迁;”其所以迁之故不可知;然观诸周代之行事,则商之先世,或亦为戎狄所迫逐,未可知也。周自后稷封于有邰。越数世,即失官,而窜于戎狄之间。至公刘,乃复修后稷之业,居于邠。《史记·周本记》:“封弃于邵,号曰后稷,别姓姬氏,后稷之兴,在陶唐、虞、夏之际,皆有令德。后稷卒,子不窋立。不窋末年,夏后氏政衰,去稷不务,不窋以失其官,而犇戎狄之间。不窋卒,子鞠立。鞠卒,子公刘立。公刘虽在戎狄之间,复修后稷之业,务耕种,行地宜。自漆沮渡渭取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归焉,周道之兴自此始。故诗人歌,乐思其德。”《匈奴列传》则曰:“夏道衰,而公刘失其稷官,变于西戎,邑于豳。”案“号曰后稷”之后稷,指弃。“后稷之兴”之后稷,指自弃以后居稷官者。“后稷卒”之后稷,则不窋之父也。周先世之失稷官自不窋,后迄未复,至公刘犹然。《匈奴列传》不叙鞠以前事,故迳云公刘失其稷官;”其复修后稷之业则所谓“变于西戎”者也。本无矛盾。《正义》云:《周本纪》云不窋失其官,此云公刘,未详,”疏矣。又案《周本纪》《索隐》“《帝王世纪》云:后稷纳姞氏,生不窋。而谯周按国语云:世后稷,以服事虞夏,言世稷官,是失其代数也。若不窋亲弃之子,至文王千余岁,唯十四代,亦不合事情。”《正义》:“《毛诗疏》云:虞及夏殷,共有千二百岁,每世在位皆八十年,乃可充其数耳。命之短长,古今一也;而使十五世君,在位皆八十许载;子必将老始生,不近人情之甚。以理而推,实难据信也。”不窋非弃之子,古人早言之甚明。乃近犹有据此攻古书之不可信者,何其疏也。再传至大王,复为狄所逼,徙岐山下。以上参看前篇。爰及文、武,世济其德,而周势始张。文王伐昆夷。《书》传文王受命后,四年伐昆夷。《诗》:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷馻矣,维其喙矣。”笺云:“今以柞棫生柯叶之时,使大夫将师旅出聘问。昆夷见文王之使者,将士众过己国,则惶怖惊走,奔突入此柞棫之中而逃,甚困剧也,是之谓一年伐昆夷。”《正义》:“《帝王世纪》云:文王受命四年,周正丙子,混夷伐周。一日三至周之东门。文王闭门修德而不与战。王肃同其说,以申毛义,以为柞棫生柯叶拔然时,混夷伐周。”至武王,遂放逐之泾洛以北,命曰荒服,以时入贡。周之声威,盖于是为盛?然穆王之世,荒服即已不至。《史记·匈奴列传》:“武王伐纣而营雒邑,复居于酆、鄗,放逐戎夷泾、洛之北,以时入贡,命曰荒服。其后二百有余年,周道衰,而穆王伐犬戎,得四白狼四白鹿以归。自是之后,荒服不至。”则穆王之所伐,即武王之所放也。至于幽王,卒有骊山之祸。时则玁狁“整居焦获,”《尔雅》十薮之一。据郭注,在今陕西泾阳县。“侵镐及方,至于泾阳。”周人尝命将伐之,至太原,而城朔方。诗家说此,多以为宣王时事。然观《史记·匈奴列传》,则似在骊山之役以后,疑莫能明也。《史记·周本纪》及《匈奴列传》,皆不言宣王时有与玁狁争战之事。《匈奴列传》曰:“穆王之后,二百有余年,周幽王用宠姬褒姒之故,与申侯有隙。申侯怒,而与犬戎共攻,杀周幽王于骊山之下。遂取周之焦获,而居于泾、渭之间,侵暴中国。”又曰:“初周襄王欲伐郑,故取戎狄女为后,与戎狄兵共伐郑。已而黜狄后。狄后怨。而襄王后母曰惠后,有子子带,欲立之。于是惠后与狄后,子带为内应,开戎狄。戎狄以故得入,破逐周襄王,而立子带为天子。于是戎狄或居于陆浑,东至于卫,侵盗暴虐中国。中国疾之,故诗人歌之曰:戎狄是膺。薄伐猃狁,至于太原。出与彭彭,城彼朔方。”则似诗之所咏,皆周东迁后事。案镐、方、朔方,说诗者皆不能指为何地。若以为东迁后事,则镐即武王所居,方或丰之转音也。刘向《讼甘延寿疏》:“千里之镐,犹以为远,”镐京与雒邑,相去固得云千里。朔方亦当在泾水流域。自镐京言之,固可云西北也。平王虽不能御犬戎,特以畏逼东迁;不应一迁之后,西都畿内之地,即尽沦戎狄。据《史记·秦本纪》及《十二诸侯年表》:秦襄公伐戎至岐,在其十二年,当周平王五年,秦文公十六年,收周余民有之,地至岐,当平王十九年。德公元年,“卜居雍,后世子孙饮马于河。”可见是时秦东境尚未至河。德公元年,乃周厘王五年,东迁后之九十四年也。《六国表》曰:“穆公修政,东境至河”据《秦本纪》及《十二诸侯年表》,事在穆公十六年,则周襄王之八年,东迁后之百二十七年矣。周与西都交通之绝,由晋灭虢,守桃林之塞而然。虢之灭,在周惠王二十二年,亦在东迁后百十六年。然则自平王东迁后百余年间,周与西都之交通,迄未尝绝。西都畿内之地,亦未尝尽为秦有,命将出师,以征玁狁,固事所可有也。出车之诗曰:“王命南仲,往城于方。”毛传:“方、朔方,近玁狁之国也。”案《诗》又言“天子命我,城彼朔方,”所咏当系一事,毛传是也。然则朔方乃近玁狁之地,在周之北。刘向《讼甘延寿疏》,亦以诗所咏为宣王时事。然古人学术,多由口耳相传,久之乃著竹帛,不审谛处甚多。无妨其言千里之镐为是,其言宣王时事为非也。
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