唐代诗人而兼画家的王维（西元六九儿至七五九），他是宋、元以下文人画派的始祖。人家说他诗中有画，画中有诗。他所住的辋川别业在今陕西蓝田县南，便是他诗画的真本。王维又是耽于禅理的，他的诗句像“雨中山果落，灯下草虫鸣”，这一类都想把一切有情无情，自然与人生全融成一片。这里正可指出中国人如何把佛教出世的情味融化到日常人生而文学美术化了的一个例证。这一种境界，便全由中国的禅宗创始。所以这一种境界，中国人有时竟称之为“禅的境界”。王维的辋川别业，是要把他的日常起居和他诗画的境界乃至全部哲理人生的境界融凝一致的。而王维正是一个禅味最深的人。中国唐以下佛寺禅院的建筑，大半多选择名山胜地，大半都像王维辋川別业般，有他们同样的用意。但这里到底还脱不净贵族气与宗教气。待到宋以下的中国，宗教与贵族的人生境界全要日常平民化了，这是中国近代文化一大趋势。
在建筑方面表示最显著的便是园亭，这是把自然界的山水风物，迁移到城市家宅中来了，好让一般孝亲敬长忠君爱国在现实人生中的人们，时时有亲近自然的机会，随时随地得与花草虫鱼为友，随时得有山水风云荡涤胸襟。只要家宅中有一亩半亩空地，便可堆山凿池，乔木森林，萧然有出世之意。我想只举园亭建筑，便可代表中国工艺美术之一般要求与一般意味了。