那么，为什么说《人间词话》是中国传统文论的终结呢？因为不管是它讨论的理论问题，还是它说话的方式都是传统的。《人间词话》研究的对象是词，这是传统的文学样式；它的核心观点是“境界说”，这又是传统的文论范畴。实际上，境界说从唐代王昌龄的“诗有三境”开始出现，到皎然的“取境”，到司空图的“二十四诗品”一路下来，言说者代不乏人；若往更早追溯，在《周易》里面就已经有象和意的思想了。而其说话的方式——词话，是一种典型的传统文论样式。“话”是传统文论中最常见的文本样式，比如诗话、曲话、书话、小说评点等等，在《四库》里面属于“说”部，是用一种叙事的、零散的、即兴的方式来讲。因为《人间词话》的形式和内容都很传统，而且，在中国文学批评史上，《人间词话》之后，这种传统的样就基本上消亡了，所以，它是一个终结。为什么又说《红楼梦评论》是中国现代文论的开启呢？那是因为王国维所采用的态度和方法都是前所未有的，在对《红楼梦》的评论过程中，他详细地介绍了叔本华的人生哲学和悲剧美学观，并由此成功地抛弃了考证的旧红学，开辟了审美的新红学。