值得注意的是，试图以崇尚道家而同时兼容先秦百家进而达到统一思想目的的，并不限于《淮南鸿烈》。著名史学家司马迁的父亲司马谈（？—前110）也曾做过大致相同的努力。他在《论六家之要指》一文中开篇就说：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。直所从言之异路，有省不省耳。”这是借《易大传》的论点，以说明先秦诸家思想对于“为治”都是有用的，其区别只是在于“有省不省耳”。这同《淮南鸿烈》自称“非循一迹之路，守一隅之指”的气势是一脉相承的。他在分别论述阴阳、儒、墨、名、法诸家短长之后说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化。立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。”又说：“道家无为。又曰无不为。其实易行，其辞难知”，“故能究万物之情”，“故能为万物主”。在司马谈看来，道家确实是很高明的。他的可贵之处，是对阴阳等诸家做了具体分析，并按自己的见解予以扬弃。这使人们更清晰地看到：此时，先秦百家互相渗透、趋向统一的发展形势。