【译文】
如果拔本塞源的学说不能在天下广为传播，那么天下学习圣人之道的人，将会日益感到繁琐和困难。这些人将会沦落到如同禽兽夷狄的地步，却还以为自己是在学习圣人之道。我的学说即使能暂时在某一时刻被人们理解，但终将像西边的冰解冻而东边的冰更坚，前面的雾散去而后面的云更浓。我尽管喋喋不休地阐述，但最终对于挽救天下人来说，却没有丝毫的帮助。
圣人的心与天地万物融为一体，他们看待天下的人，没有内外远近之分。凡是有血气的生物，都是他们的兄弟儿女，他们无不希望这些生物能够安全并得到教养，以实现万物一体的理念。天下人的心，最初与圣人并没有什么不同，只是后来被个人的私欲所蒙蔽，被物欲所阻隔，使得原本广大的心变得狭隘，原本通达的心变得闭塞。人们各有各的想法，甚至有的人把自己的父子、兄弟视为仇敌。圣人对此深感忧虑，因此他们推广天地万物一体的仁爱之心，来教化天下人。他们希望人们能够克服自己的私欲，去除自己的蒙蔽，以恢复心体的本然状态。圣人的教化主要在于传承尧、舜、禹的道统，即“道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。而其具体的内容，则是舜所传授的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”这五伦。在唐、虞、三代时期，教化者只以此为教，学者只以此为学。在那个时候，人们没有不同的见解，家庭没有不同的习惯。遵守这些规则的人被称为圣人，努力实践这些规则的人被称为贤人，而违背这些规则的人，即使他们像朱砂一样明亮，也被称为不肖之人。从闾井田野到农、工、商、贾这些卑贱之人，无人不学习这些规则，而且他们都以成就自己的德行为最重要的任务。这是为什么呢？因为他们没有繁杂的见闻和记诵的烦恼，没有辞章的泛滥和功利的追逐。他们只需要孝顺父母、尊敬兄长、信任朋友，以恢复心体的本然状态。